学棋心得
潘家小学 唐群益
看金庸的《天龙八部》，讲到传说中天山派逍遥子的一局“玲珑棋局”。书中只讲多少天下“才俊之士”，面对这一局棋都觉得恍若坠五里云中，茫然不知所措。最终解局的，却是一个浑然不懂棋，无意间将棋子投入“己方死穴”的小和尚。之前每看到这一幕，有着两个疑问：一是天下果有此棋局，名士不得解？二是兵法讲“置之死地而后生”，取舍之道，岂是“生死”简单之论？竞需要一个“跳出三界外”的小和尚无意间解棋，曾不笑哉？!周末闲暇，终于读完了一本系统的围棋基础书籍。于此二疑问顿得小悟，聊记于此。
由起子布局，以求棋势；进而中盘围绕“棋筋”和“手筋”而攻城略地，巩固、扩大己方棋势；终而运子“收官”，确定棋局之胜负局面。整个的三部曲，就构成了一盘围棋的基本套路。兵法上有“战略”和“战役”之分，棋局上亦有此说。盖下棋之初，求棋之运势，即属于高屋建瓴的“战略”思路，这就诞生了诸如“宇宙流”、“中国流”、“三连星”、“小目”等开局，也由此诞生了久经前辈棋手实战历练的“定式”。大抵棋手的高下，落子之初胜负即已决矣！就如兵家之用兵，军事家和将军的区别就在于战略的理解和把握。攻城略地，核心即是中盘的搏杀，具体而言就是在准确判断棋势的基础上，找出关乎一局棋胜败的“棋筋”，进而找到关系每一局部的“手筋”。下好棋之“筋”，就是比较棋力和手段的过程。就如同战场上各兵种搭配，针对不同的地形、敌方的不同火器配备，确定己方的兵力部署并投入战斗，取得局部胜利。中盘是棋手间“针锋相对的搏杀”，可以说是确保棋势和实施布局的手段。中盘结束，意味着进入到“官子”阶段，但收官并不意味“收尾”。围棋方圆之间的变化，大抵在这一阶段，个人理解，盖这一阶段是对棋手的综合考量。对棋局的形式判断，收官的优劣顺序判断，对通盘棋子间关联体系的把握，等等，尤其对于棋力相近的棋手，这一阶段的“逆转”是随时可能发生的！这就涉及之前讲到的哲学思想，中国哲学中的“六合”谋求的“平衡之美”、道家崇尚的“上善若水”而引申出的“先予后取”之术，兵家的“势”论，等等，大抵棋手的真正高下，当在乎此吧。
其实，利用棋子间“犄角”之势，遥相呼应，化“死子”为己方可用之势，甚至谋得“死子为生”，本是围棋的一个基本战术手段。棋局中有“金角银边草肚皮”之说，讲得是从投入的子力多寡、棋盘“地势”（四角、四边、中间）、棋之“活气”多寡得出的基本落子理论。局部而言，己方一块棋是“死棋”，但综合全局各部棋子之关联看，可能存在“转危为安”的生机，这就是“玲珑棋局”的围棋理论基础。既然棋局为人所设，必然是有解法的，否则岂非“天外来客”？可见所谓的天下名士，不过尔尔。于是一本《天龙八部》，几多豪杰英俊，为金庸先生书中所推崇和叹服的，也就是一个舍身取义的丐帮帮主而已。“先予后取”，讲的是对“取舍”的理解；而对弈中屡见不鲜的“送子求活、求势”则更见国学之精髓！也即是兵家讲的“战略后退——以退为进”。明知己方某一块棋已将死，不妨再送对方一子乃至数子，对方一念之“贪”，换来的则是己方某一局部的大转折。围棋之筋道，浸透着中国哲学的内核！学棋之间，顿悟人生之辗转世间，亦不外如是。“取舍之间，张显英雄本色”！星云大师写过一本《舍得》的佛学书，欲教纷繁世人懂得只有“舍”，方能“得”；不懂得“舍”，自不会“得”，与此亦有契合啊。
纷繁世间，自多烦躁之人、之事，自己也不能脱此一俗。想想2008年的金融危机至今，熙攘世间，多少的沧桑变化，世事纷扰啊。不觉想起三国孔明在南阳躬耕的心境，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”世事之外，觅一方精神的“棋园”（也可称之为“憩园”），潜心休养生息，名利之外自得空灵，岂非人生快意之事？或许，这也是我所追求的围棋对弈的佳境吧。
2012.11.19
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